自明代开始，贵州的历史文化已经散发出璀璨的光彩，在安顺乃至贵州的历史人物画卷中，赵侃是明代前期引人瞩目的一颗耀眼明星。他不仅是安顺人引以为自豪的第一个进士，也是贵州较早任职京师贵为九卿的官员之一，并且又是最早身受皇帝赐祭葬的大臣。赵侃为官勤政爱民、疾恶如仇，敢于直言谏对，是封建时代传统的治世能臣；他关爱家庭，富有同情心、责任感，是儒家心目中理想的士大夫。他对于贵州和安顺学风的转化具有推进作用，在贵州的历史人物中享有重要地位。

　　记录赵侃经历最早的地方志书是产生于明代的《贵州图经》。现今能看到的资料中，只有清咸丰《安顺府志》、清同治《黔诗纪略》、民国《贵州通志》等书籍所保存的材料对赵侃的情况反映得较全面。史料均言赵侃殁于明成化辛丑（公元1481年）五月二十七日，享年58岁，由此向前推算，赵侃大约生于永乐癸卯年（公元1423年）。籍贯苏州嘉定，曾祖父赵文政于明洪武初年随军征讨云南就留戍普定卫（今安顺城），后家人便定居于普定。他的祖父赵兴甫和父亲赵华、母亲董氏常常施恩于人而不加宣扬，史称有"隐德"。夙好的家风，对赵侃的成长影响甚大，培植了他正直的人生品格。赵侃是赵华的幼子，年幼时，母亲董氏便丧故，其父赵华娶继母朱氏后不久亦病卒，全赖长兄赵伟抚育成人。这样的人生经历，使赵侃自幼就养成了坚强刚毅的个性。

　　生活在特别重视科举的明代，出身于世敦儒业的家庭，赵侃自幼就受到很好的文化熏染，追求儒家治国平天下的终极目标，以金榜题名，直至为官治理天下为己任。《黔诗纪略》说他为学“资性兼人”、“书无不记”。

　　对于赵侃的政绩，《贵州图经》称他“忠谨鲠直”、“时政得失，军民利害，累形章疏，率先举行”，说明他是一位勤政爱民，忠于职守，坦诚直率的朝臣。赵侃自1463年中进士至成化辛丑（公元1481年）五月二十七日殁，在朝为官共18载。最初由进士拜征仕郎，再升吏科给事中，后累官至都给事中。在任期间，赵侃对大臣不公正的言行和朝觐官弄虚舞弊的行为，疾言厉色，弹劾从不留情面。推选官员，以是否有贤才为准的。关注民瘼疾苦，屡屡提出弭灾保难等有利于国计民生的建议。明成化15年（公元1479年），通政使司右通政缺员，明宪宗朱见深亲自提名赵侃继任。

　　赵侃富有同情心和责任感。与乡人相处，从不以显贵自恃，对人总是心平气和，从不颐指气使，因此《安顺府志·人物志》列之入乡贤，视为一方之德厚长者。对于他的家世遗风与功业德行，周原所作的铭文赞云：“有美赵氏，世德昭融。厥分延蔓，爰及于公；发身进士，名显位荣。黄门清要，银台穹隆；敬恭朝夕，蹇蹇匪躬。曰父曰母，褒嘉攸同。嗟嗟夫子，既孝既忠；含真种德，源裕本丰。公亦有子，媲绍父风；受厘食报，天听惟聪。岐山有丘，佳气郁葱；彼岐之下，惟公之宫。系綷有石，刻词于中；式昭公后，嗣庆无穷！”赵氏确实是具有中国传统士大夫家风和儒家人格风范的一方名宿。

　　赵侃在英宗、宪宗两朝为官，倍受宪宗朱见深青睐，死后，宪宗曾遣布政使司左参政刘本前往谕祭。祭文云：“惟尔发身贤科，擢官近侍，服劳有年，才猷茂勚。既迁职银台，乃殚心于所事；顾委任之方隆，何一疾而遽逝？爰推恤典，特赐以祭。尔灵不昧，尚克歆慰？”文中肯定了赵侃的才能和勋绩，对赵侃的过早逝世深表惋惜。像这样，在安顺的历史人物中是罕见的。据《安顺府志·地理志·古迹》所记，赵侃墓在安顺城南旗山的左面，墓旁镌有明谕祭文和封诰文。

　　赵侃为文有奇气，所作《优恤边军》、《陈时政八事》、《进退不公》等奏章都是经济急务之论谈，于朝廷治国多有补裨，寅僚对他的见识十分叹服。还有出土于安顺西门外龙井山的《明故右军都督府都督佥事郭贵母郭太夫人李氏墓志铭》一文，是赵侃为友人郭贵之母所作的墓志铭文。赵侃的诗歌，《黔诗纪略》仅录有一首，题目为《送邓宗器出守程番》，诗歌表达了对友人的真挚祝福和依依惜别之情。

　　在明代前期，在贵州建省数十年之间，赵侃不仅是安顺任职京师官位最高的官员，也是贵州在京师为官，位列九卿之一的官员。他成为安顺的第一个进士，对安顺的学风具有开风气之功，说明安顺的文化受到了中原文化的浸染，安顺知识阶层已渐渐接受传统儒学的熏陶，并且已经初见成效。自此，安顺城的文士习尚为之大变，安顺的官学和私学在办学机制方面也渐有转变，由尚实用而趋于向成就功名演化，为后来在贵州省举行乡试打下基础。赵侃不仅是安顺乃至贵州建省以后走向中央朝廷执掌权柄的重要人物，更是安顺学风转化的推进者，在安顺乃至贵州的历史人物中具有不可忽视的重要地位。

                                      转自《安顺日报》